Raúl
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Qué es el hombre. Evolución y sentido de la vida. - 2006/11/13 04:52
Acabo de terminar de leer este ensayo de Pedro Laín Entralgo (Qué es el hombre. Evolución y sentido de la vida. Ed. Nobel. 1999). Aunque la filosofía no es mi área, me interesa entender (más bien tratar de entender) cómo se describe la conciencia desde un punto de vista antropológico. Concretamente desde la antropología integradora propuesta por Laín Entralgo hay un fragmento que reproduzco abajo por su interés acerca del fenómeno de la conciencia en los seres vivos en general (pág. 124):
[…] Ampliando mucho la acepción con que en su acepción cognoscitiva suele emplearse el término conciencia – el acto de “darse cuenta” de la existencia de algo -, conciencia llamaré al hecho de que, en todos sus niveles evolutivos, el animal percibe “algo” de su medio y se percata de lo que ese “algo” significa para él. Tres modos y tres niveles deben distinguirse en esa percatación: la conciencia bioquímica de los protozoos y de los metazoos carentes de sistema nervioso, la conciencia neural de los metazoos dotados de él y la conciencia transneural del animal humano. […]
En este sentido amplio descrito por el autor, desde luego la conciencia no es patrimonio exclusivo de los humanos, ni siquiera sólo de algunos mamíferos superiores, si no que a diferentes niveles aparece en la evolución como el mecanismo utilizado por lo seres vivos para aplicar satisfactoriamente la pauta de “ensayo y error”. Es decir, una bacteria necesita advertir que ha fallado en el intento de capturar una partícula alimenticia y lo que ello significa, de forma que lo intentará de nuevo. Esta forma “primitiva” de conciencia es la denominada conciencia bioquímica.
Raúl Arrabales Moreno. conscious-robots.com/raul |
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