Raúl Arrabales Moreno

Neurociencia Cognitiva, Inteligencia Artificial y Conciencia Artificial

Comentario de Haikonen sobre el artículo de Doan

Conscious-Robots.com ha invitado al Dr. Haikonen a comentar sobre el reciente artículo sobre la arquitectura cognitiva de Haikonen escrito por Trung Doan (traducido a español por Raúl Arrabales):

Deseo agradecer a Trung Doan su análisis de mi teoría sobre la conciencia artificial. Trung Doan ha hecho un buen trabajo en este artículo al ilustrar con ejemplos prácticos los principios básicos de mi arquitectura, elaborados según las ideas que explico en mi libro “Robot Brains”.

Me gustaría contribuir con algunos comentarios. Mi implementación se basa en las neuronas asociativas, las cuales forman memorias asociativas. Las memorias asociativas son un invento bastante antiguo, pero que no han tenido mucha popularidad debido al problema conocido como interferencia, que limita la capacidad de la memoria. Mi contribución está relacionada con este problema de la interfencia y en mi libro describo métodos que permiten el uso libre de interferencia de la capacidad total de la memoria. La capacidad de una memoria asociativa puede ser la misma que la capacidad de una memoria de acceso aleatorio de complejidad similar. Sin embargo, si sólo se usa una capacidad parcial, la memoria asociativa también realiza un proceso de clasificación.

Trung Doan indica correctamente que la maquinaria neural no opera con valores numéricos, sino que las señales individuales representan atributos elementales de las entidades percibidas y estos son la base del significado de estas señales. Es útil indicar que la maquinaria de los grupos de señales que representan algunas entidades percibidas se pueden utilizar para objetos completamente diferentes; estos grupos de señales actúan como símbolos para estos objetos. Esta característica es un prerrequisito necesario para, por ejemplo, el lenguaje natural y el habla interior.

El análisis de Trung Doan sobre el dolor y el placer en la máquina necesita una aclaración. Tanto el dolor como el placer son reacciones del sistema. La reacción del dolor se desencadena a partir de detectores de daño. Esta reacción opera a través de señales de control con umbrales de tal forma que se tratará de interrumpir toda acción en curso para que otra actividad pueda interponerse. Eventualmente alguna actividad emergente puede remediar la situación y el dolor cesará. No hay reglas (a parte de algunas reacciones cableadas) para lo que el dolor debería ser. La reacción de placer trata de mantener una actividad de forma sostenida y opera también mediante señales de control con umbral. De nuevo, no hay reglas. (Las reglas se necesitas si uno simula el funcionamiento del sistema en un programa de ordenador). La máquina aprenderá sus propias reglas y a tratar de encontrar las actividades que provocan placer.

En los humanos y los animales los conceptos de “bueno” y “malo” se originan inicialmente a partir de los sentidos del gusto y olfato. Un robot puede no tener esto sensores y por lo tanto se pueden usar entradas artificiales para “bueno” y “malo”. Estas señales se usarían como castigo y recompensa.

¿Es consciente la máquina de Haikonen? Puede ser, porque percibe su entorno y su propio cuerpo, y es capaz de hacer instrospección sobre su contenido mental.
Sin embargo, todo esto puede ser subconsciente. Después de todo, la mayoría de nuestros procesos mentales son subconscientes. Pero, la diferencia entre consciente y subconsciente es la capacidad de narrar los estados mentales (reportability).

Las diferentes modalidades de sensores y motores puedes informar sobre su contenido a otras modalidades, las cuales pueden actuar de acuerdo a la información recibida. La máquina también puede producir informes para los observadores exteriores.

Sin embargo, el criterio final para la conciencia es, tal y como yo lo veo, los qualia. ¿La máquina percibe el mundo a través de los qualia? Los qualia no tienen por que ser parecidos a los nuestros, pero en cualquier caso los qualia tienen que estar ahí. He hecho un análisis sobre el problema de los qualia en el número de Diciembre del Journal of Machine Consciousness. La arquitectura cognitiva de Haikonen está diseñada para que se cumplan los requisitos para la presencia de los qualia. Esto, por supuesto, aplica solo a las implementaciones hardware. Las implementaciones soltare pueden ser útiles y educativas, pero carecerán de los qualia. Estoy seguro.

 

Raúl Arrabales

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